Những vấn đề của thuyết Âm Dương Ngũ hành và Kinh Dịch.
lịch vạn niên

trong khoảng trước đến nay, nói theo một cách khác tuyệt đại đa số các người nào biết về Kinh Dịch đều mặc nhiên coi kinh Dịch and tất cả những chiêu trò ứng dụng can hệ đến thuyết Âm Dương Ngũ hành là của nền văn minh Hoa Hạ cổ mang hàng vạn đầu sách bởi bạn dạng văn chữ Hán viết về nó trong hàng thiên niên kỷ. Người ta không thấy 1 văn bản nào ngoài chữ Hán trong những giấy tờ từ hàng vạn năm này liên quan đến thuyết Âm Dương Ngũ hành và Kinh Dịch. trong khoảng Thiên văn, lịch số, Đông y, tử vi, các giải pháp bói toán……

xem ngay

Đã tương đối nhiều Dự án nghiên cứu can dự đến Kinh Dịch. các bạn dạng văn chữ Hán cổ này xác định rõ tác giả, thời hạn có mặt trong lịch sử hiện đại Hoa Hạ. and những hiệu quả ứng dụng vượt thời hạn trong lịch sử phát triển của con người and chiếu qua hầu hết không gian văn sở hữu khả năng tiên tri, đã biện minh cho tác giả & căn nguyên của nó.

Nhưng, lúc sở hữu sự giao lưu giữa nền văn hóa Đông Tây thì người ta đã nhận biết sự bí mật and tính mơ hồ của những gía trị can hệ tới nguyên lý định hướng mang tính gốc rễ của thuyết Âm Dương Ngũ hành and Kinh Dịch. Nền tiến bộ Đông phương trở nên bí ẩn trong nhận thức của tri thức khoa học đương đại. Đã có một thời gian dài, những học nhái tây thiên cho rằng Lý học Đông phương với màu sắc tín ngưỡng and mê tín dị đoan.

Nhưng các thập kỷ vừa mới đây, các học thức công nghệ tây phương đang chiếm điểm cộng & đc tôn lên trong học thức thế giới đương đại bắt đầu xem xét nền văn hóa cổ Đông phương và nhận thấy tính minh triết và đặt luận điểm về tính công nghệ của chính nó. Cơ quan văn hóa liên hiệp Quốc đã 4 lần công ty đại hội thảo về Kinh Dịch ở Bắc Kinh để Nhận định về Kinh Dịch, nhưng vẫn không tồn tại 1 kết luận chung cục về nó. các bí hiểm của Kinh Dịch hay nhắc rộng hơn của Lý học Đông phương mà then chốt là thuyết Âm Dương Ngũ hành vẫn ko được khai thông. những học nhái Đài Loan Trung Quốc hiện đại trong những năm gần đây, đã dấy lên một phòng trào lắc đầu các gía trị của Đông Y & tử vi phong thủy, vì cho rằng nó mơ hồ, không có cơ ở công nghệ, bắt buộc đã không hề lớn mạnh trong khoảng hàng ngàn năm nay. Kinh Dịch và nói rộng hơn là thuyết Âm Dương Ngũ hành vẫn sừng sững thách đố tri thức của quả đât bằng sự mơ hồ của những khái niệm và cực tốt bên trên thực ra trong khoảng hàng thiên niên kỷ.

Nhưng nói theo cách khác rằng: Cũng từ hàng ngàn trong năm này, phần đông những đề tài phân tích này đều bình thản coi các nguyên lý, các tiên đề ghi nhận trong Kinh Dịch là không tranh biện và lấy chậm tiến độ khiến mục tiêu để Phân tích content bí ẩn của nó. mặc dầu nguồn gốc của những nguyên lý với tính tiên đề chậm triển khai cực kỳ thần bí. đấy là Hà Đồ đc xác định là do con Long Mã xuất hiện trên sông Hoàng Hà trên minh với những dấu ấn là những vòng xoáy bên trên sườn lưng. Căn cứ vào đấy vua Phục Hy, được xem là vị vua Thái cổ của nền tân tiến sử Hán đã lập nên đồ hình Hà Đồ. từ đồ hình này, nhà vua đã hình thành đồ hình Tiên Thiên Bát quái. khai mạc cho 1 nền văn hóa Dịch học của xứ sở Đông Phương huyền bí.
.

Sự huyền bí chưa tạm dừng ở đây. Cổ thư chữ Hán còn xác định rằng: tới thời Vua Đại Vũ – 4000 năm phương pháp thời nay – lúc đi trị thủy ở sông Lạc – thấy con Thần Quy hiên lên. bên trên đầu, sườn lưng mai and đuôi mang những vết chấm. Nhà vua nhìn thấy and làm nên đồ hình Lạc Thư. Căn cứ vào Lạc Thư ngài đã ý tưởng ra Ngũ Hành trong trước tác đình đám là “Hồng Phạm cửu trù”.



Hình minh họa các điểm trên thân Thần Qui hiện bên trên sông Lạc & đồ hình Lạc Thư điểm. Cũng do những đạo da đời Tống có phát ngôn sau khi lịch sử hào hùng văn hóa Hán công nhận lịch sử ra đời 3000 năm sau đó.



1 ngàn năm sau nữa, cũng theo cổ thư chữ Hán viết rằng: Vua Văn Vương nhà Chu, lúc còn là 1 chư hầu của nhà Hạ bên dưới đời Trụ Vương, đã bị Trụ Vương bắt kìm hãm vào lao tù Dữu Lý, đã nghiệm ra Hậu Thiên Bát Quái & lập buộc phải khối hệ thống 64 quẻ Dịch gọi là Chu Dịch, viết nên Soán từ - nghĩa là giải thích ý nghĩa của từng quẻ trong khối hệ thống 64 quẻ Hậu Thiên Bát quái. tiếp nối con của ngài là Chu Công Đán đã viết tiếp Hào từ - tức là giải thích chân thành và ý nghĩa của từng vạch trong 1 quẻ.

cần chăng: Người ta đã không còn tìm ra một chiếc đúng từ một cái sai.

bất cứ dòng gì xuất hiện trên trần thế đều phải có thực trạng ra đời của chính nó. 1 học thuyết thì bắt buộc sở hữu lịch sử có mặt trên thị trường theo thuận tự hợp lí sở hữu content của nó. Thuyết Âm Dương Ngũ hành không hề từ bên trên trời rơi xuống, bắt buộc nó cũng không thể ngoại lệ. Chưa hết, một triết lí được đánh giá là hoàn chỉnh, dù chưa biết đúng hay sai thì cũng không hề tự tranh chấp ngay trong cấu trúc nội dung của nó. and giả dụ là một thuyết lí kỹ thuật thì nó pjhải diễn đạt được thực chất khách quan và giải thích một cách hợp lí những thực tại liên quan tới nó sở hữu chức năng dự đoán.

trên hạ tầng này, xin mời độc giả cùng xem lại những khó khăn được nêu ra ở trên để minh xác nguyên do Kinh Dịch and thuyết Âm Dương Ngũ hành.


I - 2: những tranh chấp bất phù hợp trong lịch sử hào hùng Kinh Dịch and thuyết Âm Dương Ngũ hành trong khoảng cổ thư chữ Hán.

Tất cả các ai Phân tích về Kinh Dịch, ví như chịu khó suy ngẫm một tẹo đều nhận ra ngay tính bất phù hợp & tranh chấp trong lịch sử Kinh Dịch & thuyết Âm Dương Ngũ hành qua cổ thư chữ Hán. Điểm lại thời hạn xuất hiện của Kinh Dịch & thuyết Âm Dương Ngũ hành qua những phiên bản văn chữ Hán, chúng ta dễ ợt nhận biết ngay sự vô lý trong tiến trình lịch sử của nó. những event này, cổ thư chữ Hán diễn tả như sau:

- bí quyết đây 6000 năm, Vua Phục Hy thấy con Long Mã hiện lên trên sông Hoàng hà, bên trên mình với các xoáy bèn nghĩ ra Hà Đồ. Căn cứ bên trên Hà Đồ làm nên Tiên Thiên bát quái. Nhưng, các điều ấy chỉ đc lịch sử vẻ vang ghi nhận sự kiện va 2không với văn phiên bản nào cho biết rõ ký hiệu Tiên Thiên bát quái & Hà Đồ với kết cấu như thế nào. những đồ hình này chỉ sự thật xuất hiện vào đời Tống tiếp nối 5000 năm.

- kế tiếp 1000 năm – Tức 5000 năm cách thức thời nay – Hoàng Đế là một trong những vị vua được đánh giá là khai sáng phải dân tộc Hán cùng những đại thần của ngài tạo ra sự cuốn: Hoàng Đế nội kinh tố vấn.

- Sau 1000 năm nữa tiếp theo sau – Tức 4000 năm cách ngày này – Vua Đại Vũ cũng vốn là một trong những vị vua huyền thoại, đi trị thủy trên sông Lạc chạm chán 1 con rùa Thần có những chấm bên trên đầu, chân, mai bèn nghĩ ra Lạc Thư and viết Hồng Phạm cửu trù. Trong Hồng Phạm cửu trù khái niệm Ngũ hành xuất hiện.. Hồng phạm cửu trù được kể đến trong thiên Vũ Cống của kinh Thư. Nhưng đồ hình Lạc thư ra làm sao cũng ko rõ và cũng chỉ đc công bố vào đời Tống, nghĩa là hơn 3000 năm sau khoản thời gian cổ thư đề cập đến sự kiện này.

- tiếp theo 1000 năm nữa – Tức 3000 năm phương pháp thời nay – Vua Văn Vương bị giam trong ngục tù Dữu Lý 7 năm, dựa vào Lạc Thư, sắp xếp lại Tiên Thiên Bát quái thành Hậu Thiên Văn Vương và cấu tạo nên 64 quẻ Hậu Thiên. Ngài cộng đàn ông là Chu Công Đán viết Soán trong khoảng, Hào từ cho 64 quẻ Chu Dịch. Đồ hình Hậu Thiên Bát quái Văn Vương, cũng chỉ được tuyên bố vào đời Tống kế tiếp 2000 năm.

- tiếp theo 500 năm sau – Tức 2500 năm phương pháp ngày nay – Khổng Tử khi về già, viết thập Dực, Hệ trong khoảng thương, Hạ truyện and thuyết quái truyện - xong bộ Chu Dịch truyền tới thời nay. Trong trước tác của Khổng tử kể đến Âm Dương, Thái cực và lưỡng nghi.

- 200 năm tiếp sau – Tức khoảng 2300 năm cách thức thời buổi này - có mặt phái Âm Dương da được nhìn nhận là phát triền thuyết Ngũ hành. Dấu ấn của Ngũ hành còn thấy trong sách Lã Thị Xuân thu, được nhìn nhận là của Lã Bất Vi, tể tường đời Tần.

các nhà nghiên cứu và phân tích hiện đại cho rằng thuyết Âm Duơng và Ngũ hành hòa nhập vào đời Hán.

http://img3.imageshack.us/img3/7262/25766038.jpg

- 1000 năm sau Công Nguyên xuất hiện những đồ hình - Hà Đồ, Lạc Thư, Hậu thiên, Tiên thiên bát quái - do những đạo da như Thiệu Khang Tiết, è cổ Đoàn Lão Tổ có phát ngôn and họ vẫn thừa nhận người sáng tác những đồ hình này thuộc về Phục Hy, Đại Vũ & Chu Văn Vương như đã trình bày ở trên. trằn Đoàn Lão tổ còn được coi là tác giả của môn tử vi phong thủy , Thiệu Khang Tiết còn được xem là tác giả của Mai Hoa Dịch số.

suốt trong quãng hơn 2000 năm, việc nghiên cứu và phân tích, Tìm hiểu Kinh Dịch và thuyết Âm Dương Ngũ hành được các nhà phân tích Hán nho - tiềm hiểu trong khoảng Đó cho đến nay - nguồn gốc từ: Mao Diên Thọ, Kinh Phòng, Mạnh Hỷ - Đời Hán...vv..mỗi đời đều để lại những triết gia đình đám về thuyết Âm Dương Ngũ hành và Kinh Dịch. rộng rãi thành tựu nhất là đời Tống nổi tiếng sở hữu Chu Hy sở hữu thuyết Vô cực & đc nhiều người tin cho tới thời nay.


".